第(2/3)页

    也就是借用手印、符水、咒语，召唤来冥冥之中的“仙佛神灵”，使其附在自己身上，拥有种种诡异玄奇的能力。

    请神之术古已有之，最早甚至可以追溯到道教产生之前，

    那些原始部落的萨满先知，在远古时代就借用类似的方法，沟通冥冥之中的原始灵体。

    而在张天师破山伐庙，割除无数邪祀之后，

    也对请神之术定下性质——请神，或者扶乩、跳童，通通都是虚张声势，蛊惑愚民。

    正所谓正神不附体，附体非正神，

    一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之诡。

    龙虎山与禅宗虽然承认有乩童这回事，

    但在律令上，坚决禁止门下弟子涉及此事，

    违者不仅要被逐出师门，还可能受到门派的追讨清算。

    然而，乩童的传承过于久远，

    就算是龙虎山和禅宗，也很难消除乩童之术在民间的广泛影响、

    在许多落后地区，神汉神婆依然盛行——

    他们借用阴媒阳媒，替百姓沟通逝世祖先魂灵、消除灾祸、治疗疾病、解答疑惑。

    这些人分布广泛，传承混乱，

    连龙虎山的修士都很难算得清具体数量。

    只清楚他们绝大多数都是没有法力，纯粹忽悠无知百姓，

    只有极少数人，拥有一丁点或准或不准的天生灵感。

    这白永砚，还会乩童术法？

    他请到身上的“食神”，又是什么东西？

    众人心中好奇，盯着白永砚目不转睛。

    “喝啊！”
    第(2/3)页