第二百零一章 函谷论教-《演化洪荒》
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老见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻,威严而不冷酷,柔慈而无媚态,早知非一般常人,故意试探道:“关令大人叩拜贫贱老翁,非常之礼也老夫不敢承当,不知有何见教?”
关尹道:“老丈,圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”
老聃道:“老夫有何神圣之处,受你如此厚爱?惭愧惭愧,羞杀老夫矣?”
关尹道:“关尹不;好观天文略知变化。见紫气东来,知有圣人西行,见紫气浩荡,滚滚如龙,其长三万里。知来者至圣至尊,非通常之圣也;见紫气之首白云缭绕,知圣人白发,是老翁之状;见紫气之前有青牛星相牵,知圣人乘青牛而来也。”
老聃听罢,哈哈大笑:“老夫亦早闻你大名,特来拜会。”关尹闻言大喜,叩头不迭。
之后,关尹引老至官舍,请老上坐,焚香而行弟之礼,恳求道:“先生乃当今大圣人也圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁,求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书?关尹虽浅陋,愿代先生传于後世,流芳千古,造福万代。”
老聃允诺,以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源著上、下两篇,共五千言。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故人称《道经》,下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故人称为《德经》,合称《道德经》。
《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴yin阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。关尹得之,如获至宝,终ri默诵,如饥似渴。
且说老与伊喜结草阿福泉,马放南山,老牛坡放牛,南山不老松下讲道,发现终南捷径后清凉山讲经,楼观台炼丹,铸南山铁案,享南山之寿,是谓道教之祖庭,钟馗之故里,天下第一福地也。关尹修道楼观台,乃是楼观一脉祖师。
这ri天光大开,只见虚空中有一光芒闪动,一种无边的威压凭空出现。
老聃头顶涌出一道紫气,只见紫气浩荡,向虚空中蔓延而去,顿时把整个虚空托住,只见虚空中出现一个奇异的门户,一个道人从那大门中迈出。
伊喜在一旁拱手而立,向道人施礼道:“见过孔圣人,师尊在等待老师!”
这道人正是混元道人,自己的样貌却是前生孔丘的模样,但是没想到对方会认得自己,还在等待自己,道:“有劳道友了”
混元道人见对方竟然是道德天尊的一尸化身太清道人,忙施礼道:“老师有何教我!”
老聃受半礼道:“道友所立儒学极很少有国家愿意接受,道友也曾周游列国,但是处处碰壁,儒学有何用。”
混元道人道:“儒学最要为了教化众生,讲究潜移默化,教之以礼,教之以仁,教之以德,何必在意一时的得失。”
老聃道:“你又知为何其他道法可以流传。以教传法,把自己的道融入教义之中。”
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