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    一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。

    但是仍有一些存在，他们的境界与意念无法达到梵我合一的程度，因此魔洛便放逐他们成为这新纪元的天神，而那些作恶者与无善无恶的存在，则转生成为了这個纪元的魔与人。

    “这是唯一的不流血的方法，梦幻般的真实天堂。”一切皆是摩耶，所有的一切皆是幻。

    没有未来，没有过去，举目望去，便是永恒的现在。

    善因善果、恶因恶果，意谓善的业因必有善的果报，恶的业因必有恶的果报。

    但是善人做的因，由此结出的善果，受惠的却不一定是善人，比如一个做慈善的善人他的钱不一定真正落在善人身上，而是被人中饱私囊，或者一个人在千百年植树造林，但是最终受益的却是一个残暴的政权。

    同理，一个恶人所造成的恶果，如环境污染，最终受害的却并非是他以及他的子嗣，毕竟他们不喝当地的水，受害的乃是当地的民众以及他们的孩子。

    佛法阐述的乃是一个无意识的自然环境，因果并非完全一致原则。

    但是魔洛却并非如此，而是如是因生如是果，你作了何种业，就必须受何种报，不管作者之动机是善或是恶或无意的，都必需受其作业之果报。

    “善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。

    “人之一切经验和遭遇，无论是痛苦的，或快乐的，皆为往昔业力所带来的果报。因此，如果以种种苦行来折磨自己，则能补偿对昔日业力之所欠，而能消灭往业。同时能不再继续去作新业，则亦不会受未来之果报，这样以苦行去抵销而毁灭往业，以无为去制止未来之业缠，则能彻底消灭一切业力，及由业力所导致之苦痛.”

    经历过无数次的轮回，罪恶将被洗净，由此达到梵我合一的境界，进入永恒极乐的天堂。

    但是有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行就被认为是这样一条捷径。

    通过苦行，可以明见本心，最主要是能够帮助他人背负苦难，相当于一种转移支付，能够帮助那些受苦受难的人摆脱霉运、不幸福以及将会遭遇的各种苦难。

    裸形无衣、受持牛戒狗戒、事火、卧刺等等.然而这在佛门却被认为是下等苦行，经云：“此苦行为下贱业，至苦至困，凡人所行，非是圣道。”
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